性文化夜谈

苏小妹的悲剧
发布日期:2008-02-18


 

    

宋朝有个“一门三父子”的故事,是指一个家庭出了三个大文学家,即父亲苏洵,儿子苏轼、苏辙。苏轼号东坡,人们对苏东坡更熟悉,也可能和流传现代的东坡肉有关。这三父子号称“三苏”,都被列入“文起八代之衰”的唐宋八大家之列。父子之风固雄哉,但是苏洵的女儿,苏轼和苏辙的妹妹苏小妹的婚姻悲剧,却很少有人知道。

苏小妹文才出众,毫不逊色于其兄。兄妹常以诗文开玩笑,苏轼因小妹额高,做诗嘲曰:“未出庭前三五步,额头先到画堂前。”小妹就反唇相讥苏轼脸长,做诗嘲曰:“去年一点相思泪,至今流不到腮边。”“三言”里专门有一篇《苏小妹三难新郎》,说小妹嫁给苏门才子秦观,花烛之夜出三道题难倒新郎。后来此事还被演为戏曲《眉山秀》、《鹊桥仙》等,风靡一时。

但是,历史真相并非如此,才子才女的动人传说掩盖了一出婚姻悲剧。

20世纪80年代初,有学者在北京图书馆发现了宋刻残本《类编增广老苏先生大全文集》,收有苏轼之父苏洵的七言长诗《自尤》并序,详细地记叙了他的幼女、即传说中的苏小妹的悲惨命运。

苏洵说:“女幼而好学,慷慨有过人之节,为父亦往往有可喜。”又称“余家世世本好学,生女不独治组钏。读书未省事华饰,下笔亹亹能属文。”确是一位有奇节的才女。可是,小妹及笄后,就一步步走向舛途了。原因是苏洵之父苏序轻财好义,把家财耗尽;苏洵又潜心作文,不治产业,那时苏家还无人做官,家境日益窘迫。可是小妹的母家程氏则三代为官,是眉山巨族,富甲一方。当其母舅程浚来为儿子程子才求婚时,苏洵明知贫女嫁富豪不妥,但人穷气短,只能违心地将小妹许配外家。“乡人婚嫁重母族,虽我不肯将安云”,这是无可奈何的事了。

苏小妹虽有奇节与文才,也抗拒不了这种封建婚姻。16岁时嫁至程家后,“日负忧责无欢欣”。归宁时,即向父亲哭诉程家的种种丑行:父子湎于声色,闺门政乱,不守礼法,又贪财无厌,侵夺亲产,横行乡里。小妹偶表不满,其父“捩耳不听生怒嗔”。可是,作为父亲的苏洵,听后只说了一通为妇应独善其善、忠臣不畏死之类的迂话,无力庇护爱女。

次年小妹生子,产后染疾,生命垂危,而程家仍不肯看视。苏洵夫妇闻讯奔往程家,但见程浚仍拥妾作赌,作乐如故。经苏洵再三请求,程家方请来巫婆,程浚又继续折腾。苏洵好不容易将小妹接回,夫妇精心料理经旬,病体方有好转,此时程家又突发事端,派人打骂上门,抢走婴儿。小妹受此惊吓,病情复剧:“病中忧恐莫能测,起坐无语涕满巾。”不到三天就含恨去世,年仅18岁。

苏洵于小妹死后,对程家怨恨已极,曾作《苏氏族谱亭记》,大骂程家是“荡惑里巷之小人”,是“州里之大盗”。八年后,于深悲中自责:既知女贤,而未为其择善而嫁,又未尽父之责而予女以庇护,至其惨死,因做诗自尤:“嗟哉此事余有罪,当使天下重结婚。”

从这件事看,苏小妹的不幸,直接原因当然是程家的暴戾无仁,但根本原因在于社会制度与婚姻制度本身,是“父母之命,媒妁之言”和女子无婚姻自由的结果。对此,作为宋代“三苏”之一的大儒苏洵无力回天,苏小妹也无法反抗,“当使天下重结婚”只是一种幻想。

 
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